U spomenutom Pismu jasnije do izražaja dolazi i značenje pojama „kazna“:
„Crkva, držeći se vjerno Novoga zavjeta i predaje, vjeruje u blaženstvo pravednih koji će jednom biti s Kristom. Crkva isto tako vjeruje da će grješnik biti kažnjen vječnom kaznom, da će biti lišen gledanja Boga, kao i to da se ta kazna odnosi na čitav 'bitak' grješnika. Što se pak tiče izabranih, Crkva vjeruje da može postojati čišćenje koje prethodi gledanju Boga, koje je ipak sasvim drugačije od kazne osuđenih. Crkva tako shvaća kad govori o paklu i čistilištu“ (DH 4657).